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谈及他钟情于六艺之学，时间也可上溯到一九一三年。一九二四年作〈因社印书议〉，则以为：“儒者以六艺为宗本，诸子亦原出六艺。……有六艺而无四部”。在一九三八年于浙大讲学前，并已准备如郑玄〈六艺论〉般，另作一部。可见宗本六艺以说国学，涵摄儒佛、总括诸子，乃其素志久定者，非讲学于泰和宜山及四川时才揭立宗旨。
因宗本六艺，故其言国学，即指六艺学：“今楷定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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等等亦住在里面，为火所逼，共相残害，三界火宅众难非一。有人告诉他，他的幼稚无知的孩子们进宅玩耍，欢娱乐著，不肯出来。长者惊入火宅，告诉他们这房子里面的种种恐怖之事，应该赶快出来，太危险了。诸子不知道...品》云：“告诸子等，我有种种，珍玩之具，妙宝好车，羊车鹿车，大牛大车，今在门外，汝等出来。”长者对他们说：“你们所喜欢玩东的都不是最有趣的，我现在有更新奇难得的玩具，你们若不拿去，会后悔的，你看我这里...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中央(释名宗仰，别号乌木山僧)，山阴蔡元培，阳湖吴敬恒诸人，以译本教科书多不适用，非从新编订完善，不足以改良教育，因联络海上有志之士，发起中国教育会为策动机关。倡议诸子，均属热心民族主义之名宿，故此会...、《诸子学略说》、《菿汉微言》等，以及《訄书》中《原教》、《争教》、《忧教》等篇章，都阐述了他汇革命与佛学为一体的思想主张。 对于宗教，章太炎推崇佛教，批判基督教，著《无神论》申明此论；对于佛教，他...
史革新
|佛学论文|因明|五明|
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情，何心忽视。不从乱命，无爽礼经。(注一四二) 又，前述在葬在长安马头空石室的董夫人，夫婿早逝，抚有遗孤，备极艰辛，晚年虔心佛教，临终时嘱咐诸子，意欲采石室痊葬。在其墓志铭中，就提及“夫人晚节。...佛教，命其一子、一女出家。武则天天授二年〈六九一〉，她在洛阳去世，临终向诸子说明她不欲祔葬先夫的意愿，〈唐故邢州任县主簿王君夫人宋氏〉尼子〈之墓志铭并序〉 夫人讳尼子，字尼子，广平人也。……辅佐良人...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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面目。总之，学人切不可迷信他人，从而丧失自觉自悟的主人公精神，为此，宣鉴进一步开示道：“诸子：莫向别处求觅，乃至达磨小碧眼胡僧到此来，也只是教你无事去，教你莫造作，著衣吃饭，屙屎送尿。更无生死可怖，亦无...《联灯会要》载他说： 我见你诸人，到处发心，向老秃奴会下学佛法，荷负不惜身命，皆被钉却诸子眼睛，断诸子命根。三、二百个淫女相似，道我王化、建立法幢，为后人开眼目，自救得么？仁者：如此说修行，岂不闻...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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，当知食肉自恼恼他，是故菩萨不应食肉。大慧！昔有一王乘马游猎，马惊奔逸，入于山险，既无归路，又绝人居。有牝狮子与同游处，遂行丑行，生诸子息。其最长者，名曰斑足，后得作王，领七亿家。食肉余习，非肉不食，...
未知
|戒律|素食|
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考》等。此后，他一发不可收拾，佛学思想成为他学术研究的载体，陆续他又发表了《原名》、《明见》、《齐物论释》等文，编定了《国故论衡》，这一时期也成为他思想最为激昂的时期，他用佛学义理释解诸子学说，其风格... 1906年，他在《诸子论学》中首次提到因明的三支论式，说： 此三者与西方逻辑学的三段论法颇为类似，但推论的顺序不同，宗是结论，因是小前提，喻是大前提。（《诸子论学》） 之后，举例说明： ...
章长炳 孙旺
|佛学论文|因明|五明|
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就拿二千数百年前中国的春秋时代来说，思想发达，诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题提出了意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说：「所欲有甚於生者，……所恶有甚於死者。」可见好生恶死，存在於人类共同的心中。
但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说：「死生有命，富贵在天。」孔子也说：「爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一九八四年，巨赞老法师病逝於北京，世寿七十七岁，僧腊、戒腊各五十二。巨赞法师敏而好学，博闻强记。他洞达世学，博通三藏，对先秦诸子，宋明理学，以至於科学哲学，莫不涉猎，通达英、日、德、俄诸国文字，晚年犹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南宋居士王日休，号龙舒，原是进士，训传六经诸子之书达十万言，后专心信奉净土之教，撰《龙舒净土文》，超越诸宗，选录历代有关文字和传闻资料，劝世人信奉净土念佛法门（五台山）。天台宗僧宗晓(1151一1214...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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